自打去年太极Leilei约了武汉的高龄女作家Fangfang比武后，今年太极Leilei又约了历史老师袁T飞要比武，太极Leilei自从被冬瓜痛扁以后，再也不敢说对抗MMA的大话了，但是人在江湖飘，挨刀归挨刀，打不过功夫高的，咱还不能欺负欺负老太太和教书匠吗？明知道他们都是文弱书生，但是，咱雷公为国家“匡扶正义”欺负几个弱小的也很正常，因为厉害的咱打不过呀。

当年义和团打的旗号也是扶清灭洋，如今雷公太极的口号，与当年的义和团如出一辙，当年的义和团打不过八国联军，所以就专找手无寸铁的国人教民下手，滥杀无辜，太极雷公熟读了“阿Q兵法”后，也欺弱怕强，专找不会功夫的公知下手，就这一下三滥手段让世人都觉得Leilei大师已经是无耻到了吃屎都还要嚼一嚼的地步了。

所谓的雷大师，不过就是一个欺世盗名的江湖骗子罢了，去年约作家Fangfang打架，明明知道老太太不会和他打，为的就是借Fangfang的名气蹭蹭热度罢了，一年过去了，热度没了，所以今年又约袁老师打架，是不是觉得袁老师的热点还要高一些呢？袁老师肯定是打不过Leilei的，但是有个秘密要告诉雷大师一声，徐冬瓜可是袁老师的好朋友，你欺负袁老师，当心冬瓜又找上门来啊，上次冬瓜手下留情，您老人家仅仅是鼻青脸肿，这次再落入徐冬瓜的魔爪里，估计您会满世界找牙。

雷公太极的Leilei大师，说穿了就是一个披着挨过注意外衣的跳梁小丑，就一打着武术大师旗号的江湖骗子而已。如今的太极，以其说是武术，不如说是健身舞蹈罢了，你自娱自乐也没人说你什么，可是你偏要给自己的脸上抹上油彩贴上金纸，还要满世界宣扬我要欺负弱者，那你这就是找打了，Leilei大师，你要明白，就你的那点舞蹈功底，再找MMA玩那一定是自讨苦吃，你太极门里几个大师都被MMA玩挺在地板上了，用你们大师马保国的名言劝你一句：耗子尾汁！

两个小故事：

溥仪买了门票去故宫参观，看到墙上挂的照片，说：“这不是光绪皇帝，是醇亲王。”工作人员找来历史学家。历史学家说：“我们是专门研究历史的，是你懂还是我们懂？”溥仪说：“我是不懂历史，可我爹我还是认识的。”

在一次鉴宝会上，一个女子带着一幅画走上了台，并称手上的这幅画是齐白石手笔，这次来是希望可以判定一下这幅画究竟是真是假。刚开始专家循例问了一下女子这幅画的来历，女子没有具体说，随后专家对这幅画进行了鉴赏，专家称这幅画虽然看起来有一定的历史，但画中景物却和齐白石先生的水平差一大截，因此只能说是临摹的画作，最后专家鉴定是赝品。专家说如果是真品价值几个亿，这幅赝品也就只几千块钱。但这位女子显然对这样的结果不能接受，于是要求专家再仔细看看这副画，听了女子的话后，专家却有些生气了，表示女子只是外行，作为专业人士，鉴定不会有错。女子听过专家的话之后，脸色也变了，说道：我是齐白石孙女。随后几个专家在确认女子的身份后，又集体对这幅画进行了仔细的鉴定，最后确定是出自齐白石先生之手。

米国大选告一段落了，好热闹，但是热闹的背后，还隐隐约约的叫人感到有一丝丝隐秘，很叫人奇怪。

这次大选川老头团队一直在指责白老头团队再选票上面五弊，五弊可是一项重罪，然而奇怪的是，白老头团队始终在这方面采取了回避的策略。现在白老头赢了，川老头也离开白屋子了，那么从逻辑上讲：假如川老头是污蔑白老头五弊，白老头完全可以把川老头告上法庭，以诬陷罪治罪川老头，然而白老头团队似乎并没有这样做，是否白老头团队认为没必要对川老头解释呢？然而你不解释是否有意味着川老头的指控是具有一定的合理性呢？正是因为川老头的指控有一定的事实根据，白老头因为无法否认而采取了回避的策略呢？如果白老头不否认而采取回避，是否就等于默认了大选中有五弊呢？

有件事情很明显：假如白老头指控川老头污蔑诽谤，对簿公堂，那么双方都要出示最有力度证据来证明自己的指控和辩解，这无疑就等于给了川老头一个说话的机会，让川老头展示他手中的证据，这下子不仅全美国的人都知道了，而且全世界的人都会知道，这样就有违了当初全部媒体封杀川老头团队说话的渠道，使得川普的所有的一切证据都无法向世人展示，而法院也假装不看见，从而达到即使我五弊，你也没办法指控我的目的，所以，白老头团队是不敢和川老头对簿公堂的，也不会给川老头团队这个机会的。

不管如何，这次米国大选会载入史册，白老头靠五弊上台终究也是不光彩的，如果白老头不敢澄清这段史实，那么作为一个污点不仅会把白老头钉在耻辱柱上，珉主党也同样会被钉在耻辱柱上的，靠欺骗赢来的胜利，不是胜利，是失败。

学生问：以前皇帝死了叫“驾崩”，是国丧，全国都不能搞娱乐吗？

老师：必须的，连房事都不许。、

学生：这是为啥啊？

老师：你想啊，他死了，你行房事，他一投胎，得管你叫爹！

学生：想的真周到。

老师：皇帝如天，能不周到吗？

学生：也不周到，大家都不行房事了，他只能投胎做畜生了。

老师：滚出去！

【冷知识】冬天要是鼻子不通的情况下，拿条热毛巾敷在脸上，鼻子就会通了。

研究显示，每周做饭次数超过五次，死亡风险会降低40%，看来，会做饭很重要。

血液科医生建议：不要频繁的染发，头发能不染就不染，实在想染，最好半年一次。

华夏民族喜欢龙，崇拜龙，自称是龙的传人，所以挖空心思制造出来了“龙椅”，可是你看看几千年的历史，这个龙椅上多数的时间是坐了一头猪。

每当龙椅上坐着的是一头猪的时候，皇帝部下中不是猪的那一部分，就会被迅速淘汰出局。比如，熊廷弼、袁崇焕、卢象升、孙传庭等等，剩下来的人们就会集体表现的比他们的万岁爷陛下更像一头猪。

听到了一个笑话：

某甲：川老头走的时候，军方给了21响礼炮送行，轮到拜老头来了，礼炮不够用了，听说只给了十响礼炮，你知道这十响礼炮是啥礼节？

某乙：听说人家是在拼夕夕上买的便宜货，二十一响结果只响了十响……

【民可使由之不可使知之】这句话出自《论语.泰伯篇》，这两句话其实很清楚，本来没有多少争议，可是就有一些拍马屁的学者，故意歪曲，挖空心思的断句，以迎合某些人的喜好。

论语中的这篇主要是讲孔子和曾子之间的一些关于治理国家的对话，孔子针对曾子的发言，表明了自己的一些观点。

曾子说，作为“士”来讲，对于国家来说，肩负重任，任重道远，要终身奋斗，死而后已。

孔子就告诉曾子：士人的品格修养，开始于学诗，自立与学礼，完成于学乐（yue）

然后孔子又告诉曾子：民可使由之，不可使知之。至于那些不是士人的老百姓，只要叫他们按照我们的意志去做，不能让他们明白为什么要这样做。

这一小段实际上是孔子给曾子讲了为官之道，后面还有一些消极的东西譬如“不在其位不谋其政”等，也是在为曾子出主意的。

儒家是很讲名分的，作为士人，他们从骨子里是瞧不起民的，以至于老农骂孔子“四体不勤，五谷不分。”

实际上历朝历代的统治者，都把孔子的这句话奉为珍宝，所以也就有了所谓的“上智下愚”的观念的形成，而且历朝历代的统治者，也都在奉行愚民的政策，历朝历代，老百姓对于国家治理的知情权也是没有的。

正因为儒家文化最符合统治者的要求，所以西汉时期董仲舒提出了“独尊儒术，罢黜百家”的建议，这个正好符合汉武帝的需求，于是愚民的思想。也就延续了千年。